商朝
最早提到「帝」或「上帝」的考古學實物，是商朝的甲骨文、金文，「帝」之字形寫作、。根據陳夢家的說法，有三種用法：
• 為上帝或帝，是名詞
• 禘祭之禘，是動詞 展开

玉皇上帝
最早南朝梁陶弘景的《真灵位业图》出现了「玉皇道君」、「高上玉帝」，且地位不高。到北周武帝宇文邕的《无上秘要》中才完整出现「玉皇上帝」。玉皇上帝由儒教中的昊天上帝轉化而來，但更人格化了。庄子认为，万事万物本于道，天 … 展开

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《欽定古今圖書集成·博物彙編·神異典·皇天上帝部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》 展开

• 艾蘭：〈“帝”的甲骨字形 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
• 李杜 著：《中西哲學思想中的天道與上帝》（臺北：聯經出版事業公司，1978年）。 展开

儒家的上帝 ，又称帝、天帝、昊天上帝，亦稱天神 、天皇大帝 、皇天上帝、皇皇帝天 等，具有擬人化的神的概念。《說文解字》：「神：引出萬物者也」。“帝”后来又用来指天子、帝王、君主。一方面認為昊天上帝居處北辰，「昊天上帝謂天皇大帝，北辰之星。」另一方 … 展开

「上帝」一詞的基督教化，源自基督教傳入後，基督教傳教士用古籍中的上帝一詞，作為其信奉之神（希伯來語：Elohim、希臘語：Theos、 展开

• 先秦楚國神話中的最高位大神為東皇泰一，後來其形象演變為太一的形象。
• 盛行於日本的神道教典籍《古事记》、《日本书纪》中的地位最高的神様天照大神的形象可能来自古儒教神話中的昊天上帝的形象 。
• 印度教神 … 展开